接下来文章说：汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。这里面有一个“六想”，这是一段非常精彩的文词。了凡先生跟他儿子讲，“你的命运不知道会怎么样？不知道你将来会怎么样？”你看我们自己，我们也没有遇到像孔先生这样的人，你知道你未来命运怎么样吗？不知道。但是我们要记住六条，这对于我们人生命运至关重要。“即命当荣显，常作落寞想。”就是说，如果你命里面应当荣华富贵，你要常常当作不得志来想。要知道荣华富贵终是梦，不要自己觉得命好，心里就生起傲慢之心。“即时当顺利，常作拂逆想。”意思你碰到恒通顺利，也要常常当作不称心如意来想。要知道没有什么事是一帆风顺的，古人讲“人生不如意事十之八九”，越是顺利的时候往往越容易栽跟头。
“即眼前足食，常作贫窭想。”就是说你眼前丰衣足食，你要当作贫穷、艰苦来想。我们讲要懂得居安思危，要有忧患意识，今天有饭吃，不代表你永远有饭吃；今天富裕，不代表你永远富裕，要懂得在富裕的时候行善积德。“即人相爱敬，常作恐惧想。”你即使受人的爱戴、敬重，你要时刻小心谨慎，常怀敬畏来想。因为什么？人家对你爱戴、尊敬，你要是飘飘然了的话，你会生起傲慢之心，行为如果轻慢，那就会造作不当的行为，这样德行有了欠缺，那人也就不尊重你了。“即家世望重，常作卑下想。”就是你生在一个世代名高望重的家族，但是也常常要做身份卑微来想。“即学问颇优，常作浅陋想。”你学问很优秀，你还要当作自己很浅薄来想。其实越是有学问的人，越懂得谦虚。这是他给他儿子的一番告诫，这一段话我们讲叫“六想之说”，也值得我们好好的鞭策自己。接下来又说：远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
这个“六思”，就是说我们从长远上来讲，要时时刻刻想着发扬、光大祖宗的美德。我们每一个人祖上都是有无量的德行的。因为祖宗没有德行，就不可能到我们这一代，你历历去数，我们的祖先一定是有德行的。从近处来讲要掩盖父母的过失。父母如果有过失，孝顺的子女，应该补上父母的过失。从上要想到报国家的恩德。你看我们每个人今天生活在这么一个富裕、平安的社会，那都是要感恩国家。“下思造家之福。”首先我们家庭幸福，要把我们家经营好。对外要济人之急，帮助人，解决他们的急难、困苦。对内要闲己之邪。防止自己邪行。这都是教我们怎么样修身。
下面讲：务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。“务”就是一定。一定要每天都知道自己的过失，每天要改正自己的错误，一天不知道自己的过失，你就会一天安于自是。因为我们是凡夫，凡夫每一天都有种种过失，如果觉得自己没有过失，那是我们的心太粗了，如果一天没有过失可改，你这一天就白过了，没有进步。天下聪明俊秀的人很多，为什么他们的德行没有增长，事业未能够广大，就是“因循”两个字耽误了他。
什么叫因循？就是由着自己的过去的习气耽误了自己。所以说我们每天都要好好反省自己，自己有多少过失。看到自己的过失，这是改造命运的第一步。如果觉得每天自己做得很好，那是因为我们的眼睛、我们的心不能够思维、观察，不知道哪些是过。要知道我们现在还在凡夫位置，所行的，一定会有各种各样的过失。孔老夫子道：七十才从心所欲，不逾矩。那是圣人。什么叫从心所欲，不逾矩？就是说他能够在七十岁的时候，就到了没有过失的境界，他所行的一切都能够什么？不违背规矩，符合性德。我们现在根本达不到这个境界。如果觉得一天没有过失，那是我们自己没有意识到，不是我们没有过失。所以这里了凡先生跟他的儿子讲：云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也！云谷禅师所传授的这一套安身立命的学问，是至精。至精，是至为精微。至邃，邃是深远，至为深远。至真，它是真实的。至正，它是端正的、纯正的真理。你要好好的熟悉，熟玩就是反复的学习、玩味，而且要勉励去行持，不要自己荒废自己的大好青春。
这一篇文章是了凡先生六十九岁写给他儿子的，讲述他一生命运的故事，同时给我们讲述了云谷禅师授给他的立命之学的道理。这一篇文章是《了凡四训》的第一篇，也就是给我们讲了凡先生他主要的人生经历。从中我们知道一个道理，命运是可以改变的。由什么改变？由我们的行为改变，你行为善，你的命运就会越来越好；行为恶，你的命运就会越来越差。这个是我们学习《了凡四训》第一篇的内容，我们就和大家学习到这里，谢谢大家。
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